2. معارف اسلامی و الهیات
  3. پایان نامه بررسی برخی آرا مفسرین شیعه و سنی در مورد سوره مبارکه غاشیه

پایان نامه بررسی برخی آرا مفسرین شیعه و سنی در مورد سوره مبارکه غاشیه

قیمت: ۴۵,۰۰۰ تومان
۵۴,۰۰۰ تومان
دانلود فایل

تگ‌ها:

آرا مفسرین - تفاسیر شیعه - تفسیر - حامیه - خاشعه - سوره غاشیه - ضریع - غشاوه - قاموس قرآن - مجمع‌البیان

  • خلاصه
  • فهرست

  • خلاصه پایان نامه بررسی برخی آرا مفسرین شیعه و سنی در مورد سوره مبارکه غاشیه

    کلّیات

    مقدمه:

    با سلام و درود بر پیامبر گرامی اسلام محمد مصطفی و خاندان مطهرش. آنان که قرآن ناطقند و هدایت گران انسانند تا روز قیامت.

    خدای متعال را شاکریم که به ما این اجازه را فرمود که در دریای عمیق علوم قرآن غوطه‌ور شویم و از آن درّ گرانمایه سعات را بیابیم.

    سوره غاشیه یکی از سوره‌های کوتاه اما پر محتوایی است که جامع سعیدی از مطالب، حول محورهای توحید، نبوت و معاد است، این پروژه کوتاه با استفاده از کتب تفسیری و لغوی سعی دارد به مباحث مختلفی که در این سوره آمده است بپردازد.

     

    تعریف موضوع

    این پروژه بر آنست با برسی سوره غاشیه اهداف اصلی این سوره با توجه به تفاسیر شیعه و سنی مورد کنکاش قرار دهد.

    اهمیت موضوع

    قرآن کریم کتاب هدایت بشر در همه زمانها و مکانها بوده و شایسته است تمامی سوره قرآن کریم مورد توجه و تحقیق و بررسی قرار گیرند تا در پرتو این پژوهشها به اهداف عالی آن دست یافته و سبب تفکر و تعمق هر چه بیشتر در آیات این کتاب الهی شود.

    پیشینه موضوع:

    درخصوص سوره غاشیه در کتب تفسیری شیعه و سنی، مطالبی بیان شده است. اما کتاب یا پروژه‌ای که اختصاصاً به این سوره، محتوایش و هدف آن پرداخته باشد، وجود ندارد.

    سئوال اصلی: آیا می‌توان گفت تناسب آیات در این سوره ما را به انا علینا حسابهم می‌رساند؟

    فرضیه: بین دیدگاههای مفسران شیعه و سنی در مورد نکات برجسته سوره غاشیه اتفاق نظر وجود دارد.

    سئوالات فرعی:

    آیا اسماء قیامت توقیفی هستند. چرا در این سوره؟

    چرا در این سوره به برخی از نعمتها و نقمتها اشاره شده است؟

    چرا به برخی از آیات آفاقی اشاره شده است؟

    چرا پیامبر صلی‌الله علیه و آله مصیطر نیست؟

     

    روش تحقیق:

    با توجه به موضوع پروژه این تحقیق کتابخانه‌ای است.

    محدودیت‌های تحقیق:

    با توجه به اینکه تمامی تفاسیر مطالبی شبیه به هم را بیان کرده بودند این پروژه با محدودیت منابعی که مطالب جدید و نوین ارائه کرده باشند رو به رو بوده است.

    پیشنهادات

    از آنجایی که کتب تفسیری هر کدام کمابیش با الهام از تفاسیر دیگر نگاشته شده‌اند این امر باعث شده است مطالب تفسیری تقریباً تکرار شوند. مخصوصاً در نقل روایات و نتیجه‌گیری آیات و مباحث مربوط به محتوای سوره، به نظر می‌رسد که اگر بخواهیم مطالب جدید و نوین در رابطه با این سوره یا سوره‌های دیگر بدست آوریم باید گذشته از مطالب تفسیری و علوم قرآنی از علوم دیگر، مانند- نجوم، روانشناسی، اخلاق و … در این خصوص بهره برد.

     

    چکیده

    لازم به ذکر است که درباره این سوره مطالب بسیاری قابل بحث و بررسی است ولیکن این پروژه به لحاظ گنجایش، ظرفیت پرداختن به تمامی موضوعات مربوطه را ندارد.

    به همین علت، این تحقیق به بعضی از موضوعاتی که در آیه مورد توجه قرار گرفته، به طور گذرا و کلی پرداخته است. مطالبی که در این پروژه مورد بحث و بررسی قرار گرفته‌اند به این ترتیب است: فصل اول: این فصل حاوی بررسی لغوی لغات مطرح شده در سوره مبارکه غاشیه است. در این قسمت سعی شده است لغات با توجه به کتب لغوی معتبر و نیز کتب تفسیری مورد بررسی قرار گیرند.

    فصل دوم: در مورد تفسیر آیات سوره مبارکه غاشیه می‌باشد و لذا مطالبی که در این قسمت آمده بیشتر جنبه تفسیری دارد، ولی قبل از پرداختن به تفسیر آیات، موضوعات مختلفی پیرامون سوره، مورد ارزیابی قرار گرفته است. مانند: معرفی سوره- فضیلت سوره- ارتباط سوره با سوره قبل و دیگر سوره.

    روش پرداختن به تفسیر در این فصل این است که اول ترجمه آیه یا آیات مربوطه آمده است و سپس در ذیل آن تفسیرهای مختلف شیعه و سنی آمده است. لازم به ذکر است که آیات این سوره از نظر محتوا به سه دسته کلی تقسیم شده است که قبل از پرداختن به آیات هر دسته، مفهوم کلی نیز بیان شده است.

    فصل سوم: اختصاص دارد به بررسی نکات برجسته سوره، از جمله مطالبی که در این فصل بدانها اشاره شده به این ترتیب است. اسماء قیامت- نعمت‌ها و نقمت‌ها اخروی توجه به آیات آفاقی از جمله آسمان، زمین، شتر، کوه، فایده تذکر، رسالت پیامبر صلی‌الله علیه و آله.

    فصل اول:

    بررسی لغات مطرح شده

    در سوره مبارکه غاشیه

     

    غاشیه

    غاشیه (غشاء: پرده) فروپوشنده[1]

    غاشیه جمع غواش (غشی): مؤنث (الغاشی)، پوشش و سرپوش، پوشش دور قلب، بلا و سختی، روز رستاخیز[2].

    الغاشیه مؤنث الغاشی، پوشش، روپوش، رویه، غشاء بیرونی قلب. جمع غوایش- حادثه ناگوار قیامت و …[3] .

    مجمع‌البیان درباره این واژه می‌گوید: این واژه از ماده «غشاوه» به معنی فرا گرفتن و پوشاندن آمده است، این نام برای روز رستاخیز به خاطر آنست که ترس و هراس رویدادهای وحشت‌بار آن همه را بسان سایه‌ای سهمگین زیر پوشش می‌گیرد[4].

    غاشیه: فراگیرنده و پوشاننده «اَفَأمنوا ان تأتیهم غاشیه من عذاب الله یوسف 107» مراد از غاشیه نقمت و عذاب فراگیرنده است. قیامت در «هل اتیک حدیث الغاشیه» از آن جهت غاشیه خوانده شده که عموم را فرا گیرد و احدی از آن مستثنی نیست[5].

    غواش: جمع غاشیه: فراگیرنده‌ها. «لهم من جهنّم مهادٌ و من فوقهم غواش» برای آنها از جهنم بستر و از بالاتیان فراگیرنده‌ها است یعنی آتش از بالا و پایین آنها را احاطه کرده[6].

    2- خاشعه:

    خاشعه: هراسان، وحشت‌زده، ذلت‌بار.[7]

    الخاشعه مؤنث (الخاشع) است. و الخاشع جمع خُشَّع و خَشَعَه و خاشعون به معنی زبون و فروتن[8].

    (الخاشع): فروتنی کننده. بَلْدَه ٌ خاشعه ٌ محلیکه جای سکونت در آن نیست[9].

    قاموس قرآن: خشع: خشوع به معنی تذلّل و تواضع است. راغب می‌گوید: خشوع به معنی ضراعه و تذلّل است و اکثر استعمال آن در جوارح است چنانکه اکثر استعمال ضراعه در تذلّل و تواضع قبلی است.

    قاموس ادامه می‌دهد: آنچه مسلم است این است که خشوع به معنی تذلّل و تواضع است و آن با سکوت و آرامی و اطاعت و سر بزیر انداختن قابل جمع و تطبیق است و اما راجع تذلل درونی و بیرونی (قلبی و جوارحی)، بنابر تصریح قرآن در هر دو به کار می‌رود و رفته است: مانند «اَلَم یأن للذین آمنوا ان تخشع قُلُوبُهُمْ لِذِکر الله و ما نَزَل من الحقِّ …حدید/ 16 : آیا برای مؤمنان وقت آن نرسیده که دلهایشان بیاد خدا و آن حقی که نازل شده خاشع و متواضع شود» در این آیه کریمه خشوع در تواضع قلبی به کار رفته. و در سه آیه بعد مانند «و خَشَعَتِ الاصواتُ للرّحمن فلا تَسَمُع الّاهمساً (طه/ 108) صداها برای مذّلت در پیشگاه خدا، بیفتد و آرام می‌شود و جز صدای خفیف نشنوی»- «خاشعَه ً ابصارُهم ترهقُهمِ ذلّه. قلم/ 43»- «وجوهٌ یومئذٍ خاشعه ٌ: غاشیه/2» به معنی تواضع و تذلّل بیرونی استعمال شده است[10].

    زمخشری می‌گوید: خاشعه یعنی ذلیله [11].

    راغب: خشع: الخشوع= یعنی تضرع و زاری، واژه خشوع بیتشر در حالاتی که در اعضاء بدن ظاهر می‌شود به کار می‌رود ولی- تضرع در معنی زاری و فروتنی است و بیشتر در حالتی که در دل و ظاهر انسان به وجود می‌آید به کار می‌رود.

    3- عامله :

    عامله عمل کننده، تلاشگر[12]:

    العامله جمع عاملات و عوامل، مؤنّث (العامل) است. نویسنده در معنی عامل آورده است: العامل جمع عمّال و عاملون و عمله به معنی کارتر، کسیکه با دست کاری را انجام دهد، آنکه برای دیگری کار کند …[13]

    فخررازی: العامله : فهی التی تحمل الاعمال[14].

    4- ناصبه

    ناصبه (نَصْبْ): رنج کشیده، رنج دهنده[15].

    الناصبه جمع نواصب به معنی آنکه در راهپیمایی بکوشد، «هم ناصبٌ»: ناراحتی خسته کننده[16]. همچنین منجه الطلاب در معنی این لغت (الناصب) نزدیک به همین معانی را ذکر کرده است[17]. مجمع‌البیان نیز این واژه را به معنی رنج بردن بیان کرده است[18].

    المیزان می‌گوید: ناصبه، اسم فاعل و مشتق از مصدر (نصب) است به معنی تعب و کوفتگی[19]. ناصب: اسم فاعل است رنج دهنده- ناصب لازم هم می‌آید و به معنی به زحمت افتاده است. مانند «وجوهٌ یومئذٍ خاشعه، عامله ناصبه». ظاهراً مراد از عمل تلاش غیرمشروع دنیا است که باعث رنج، آخرت است یعنی، چهره‌هایی در آنروز ذلیل‌اند، تلاش‌گراند در دنیا بزحمت افتاده‌اند در قیامت[20]. فخررازی نیز همین معنی را برای  این لغت بیان کرده و می‌گوید: النصب: الدؤوب والعمل مع التعب[21].

    قرطبی این لغت را به معنی تبعه آورده است[22].

    5- تَصْلی:

    تَصْلی (صَلْیْ): به آتش می‌سوزد[23]، صَلَی فلانآ النارَ و فیها و علیها: داخل آتش کرد او را در آتش جایش داد[24]. تَصَلَّی- تَصَلّیاً ]صلیِ[ النار و با النار: از گرمی آتش رنج برد، خود را با آتش گرم کرد[25]. تفسیر نمونه درباره این نعمت می‌گوید: «تصلی» از ماده «صلی» بر وزن نفی، به معنی ورود در آتش و ماندن و سوختن به آن است[26].

    صلی: ملازمت. بریان کردن، دخول، سوختن، چشیدن عذاب آتش[27].

    زمخشری می‌گوید: تصلی هم با فتحه و هم با ضمه و هم با تشدید خوانده می‌شود.

    و نزد عرب به معنی (أن یحضروا خصیراً فیجمعوا فیه جمراً کثیرا، ثم یعمدو الی شاه فیدسوها و سطه، فأما ما یشوی فوق الجمر اُوعلی المقلی اُوفی التنور، فلا یسمی مصلیا.)[28]

    6- الحامیه

    الحامیه : سوزان[29]

    الحامیه جمع حوام، مؤنث (الحامی) است، تاء در این واژه برای مبالغه است، گروهی که از جان خود یا دیگری حمایت کنند[30].

    (حَمِیَ، حمیاً، حِمُیّاً، حُمّواً) النار: آتش گرفت، زبانه زد، شعله‌ور شد (حَمِیَ) علیه: بر او خشم گرفت[31].

    قاموس: حَمی: حرارت شدید. راغب گوید: آن حرارتی است که از فلزات سرخ کرده و از بدن برخیزد. «یوم یُحمی علیها فی نار جهنم فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم… توبه/ 35: روزیکه به آنها در آتش جهنم حرارت داده شود و با آنها پیشانی‌ها و پهلوها و پشتهایشان داغ کرده شد» «تصلی ناراً حامیه غاشیه: 4» …

    حامیه به معنی گروم و سوزنده است، در نهج‌البلاغه خطبه 188 فرموده: مُظْلِمَه ٍ اقطارُها. حامیَه ً قدورها. فَظیعه ٍ امورها. نویسنده قاموس قرآن در جواب این سئوال که چرا نار با حامیه توصیف شد؟ می‌گوید: شاید مراد شدّت و گدازنده بودن آتش است چنانکه آنرا نهایت سوزنده بودن گفته‌اند[32].

    راغب: الجمی، حرارتی است که از اجسام گرم مثل آتش و خورشید و نیروی حرارتی دیگر در بدن و سایر اجسام تولید می‌شود خدایتعالی می‌گوید: (فی عینٍ حامیه) کهف/ 86. یعنی در چشمه آب گرم که- حَمِئَه ٍ- هم خوانده می‌شود[33].ٍ

    قرطبی نیز این لغت را به معنی حرارت و گرمای شدید (شدیده الحرّ) می‌داند[34].

    7- انیه :

    انیه : آب داغی که به نقطه جوش رسیده باشد[35].

    الآنى: آنکه بسیار دور اندیش و بردبار باشد[36].

    «لانیه» مؤنث «آنی» از ماده «انی» بر وزن حلی به معنی تأخیر افکندن است. و برای بیان فرا رسیدن وقت چیزی گفته می‌شود، و در این با به معنی آب سوزانی است که حرارتش به منتها درجه رسیده است[37].

    الأناه : سنگینی، وقار، بردباری، حلم، حوصله فرصت دادن، مهلت دادن[38].

    مجمع‌البیان درباره این واژه گفته که مؤنث «آنی» به معنی آبی است که بی‌نهایت سوزان است[39].

    قاموس: اِنْی: نزدیک شدن، رسیدن «حمیمٍ آن» آب جوشانیکه به شدت حرارت رسیده «یطوفون بینها و بین حمیمٍ آن» رحمن/44- «نسقی مِن عینٍ آنیه» غاشیه/5 از چشمه‌ایکه به شدت حرارت رسیده آب داده شوند[40].

    زمخشری در کشاف می‌گوید: آینه: متناهِه فی الحرّ[41].

    راغب می‌گوید: أنی: آن الشیی: زمانش نزدیک شده و در (من عینٍ آنیه» یعنی زمانش در شدت گرما فرا رسید[42].

    و قرطبی آن را منتهی درجه حرارت می‌داند[43].

    8- ضریع ضرع (ضَرَعَ- ضروعاً) من الشی: به چیزی نزدیک شد، (ضارع و ضَرِع): فروتن، خاشع، متواضع[44]. ضَریعْ: (ضَرْعْ): طعام دوزخ که از خار سمی است و تَضَرُّع از این ریشه است. شاید به مناسبت اینکه خوردن این ماده دوزخی انسان را به تضرع و زاری می‌اندازد[45]. پیامبر فرمودند: «ضریع» چیزی است که در آتش شبیه خار بسیار تلخ و بوی آن از مردار بدتر و از آتش سوزنده‌تر است[46].

    تفسیر نمونه با توجه به تفاسیر دیگر درباره معنی این لغت می‌گوید:

  • فهرست پایان نامه بررسی برخی آرا مفسرین شیعه و سنی در مورد سوره مبارکه غاشیه

    فهرست:

    کلیات............................................................................................................................................................. 1

    مقدمه............................................................................................................................................................. 2

    تعریف موضوع............................................................................................................................................. 3

    اهمیت موضوع............................................................................................................................................. 3

    پیشینه موضوع............................................................................................................................................ 3

    سئوال اصلی................................................................................................................................................. 3

    فرضیه............................................................................................................................................................ 3

    سئوال‌های فرعی......................................................................................................................................... 3

    روش تحقیق................................................................................................................................................. 4

    محدودیت‌های تحقیق................................................................................................................................ 4

    پیشنهادات.................................................................................................................................................... 4

    چکیده........................................................................................................................................................... 5

    فصل اول بررسی لغوی لغات مطرح شده در سوره مبارکه غاشیه

    غاشیه..................................................................................................................................................... 7

    خاشعه................................................................................................................................................... 7

    عامله....................................................................................................................................................... 9

    ناصیه...................................................................................................................................................... 9

    تصلی...................................................................................................................................................... 10

    عنوان                                                                            صفحه

    حامیه..................................................................................................................................................... 11

    انیه.......................................................................................................................................................... 12

    ضریع...................................................................................................................................................... 13

    یُسمن..................................................................................................................................................... 14

    ناعمه................................................................................................................................................... 15

    لاغیه................................................................................................................................................... 15

    سُرُر..................................................................................................................................................... 16

    مرفوعه................................................................................................................................................ 17

    اکواب.................................................................................................................................................. 17

    نمارق.................................................................................................................................................. 18

    مصفوفه.................................................................................................................................................. 19

    زرابّی................................................................................................................................................... 19

    مبثوث................................................................................................................................................ 20

    رفعت.................................................................................................................................................. 21

    نصبت.................................................................................................................................................. 21

    سطحت.............................................................................................................................................. 21

    مصیطر................................................................................................................................................ 22

    تولی.................................................................................................................................................... 23

    ایاب..................................................................................................................................................... 23

    عنوان                                                                            صفحه

    فصل دوم: تفسیر آیات سوره مبارکه غاشیه

    مقدمه............................................................................................................................................................. 26

    معرفی سوره................................................................................................................................................. 26

    ارتباط سوره با سوره قبل......................................................................................................................... 28

    ارتباط سوره غاشیه با سوره طور............................................................................................................ 29

    مفهوم کلی دسته اول، آیات 7 تا 1...................................................................................................... 30

    ترجمه و تفسیر آیه 1....................................................................................................................... 31

    ترجمه و تفسیر آیات 3 و 2............................................................................................................ 33

    ترجمه و تفسیر آیات 5 و 4............................................................................................................ 37

    ترجمه و تفسیر آیات 7 و 6............................................................................................................ 39

    مفهوم کلی دسته دوم، آیات 16 تا 8................................................................................................... 42

    ترجمه و تفسیر آیات 9 و 8............................................................................................................ 43

    ترجمه و تفسیر آیات 12 و 10...................................................................................................... 45

    ترجمه و تفسیر آیات 4 و 13......................................................................................................... 47

    ترجمه و تفسیر آیات 16 و 15...................................................................................................... 49

    مفوم کلی دسته سوم، آیات 26 تا 17................................................................................................. 51

    ترجمه و تفسیر آیه 17.................................................................................................................... 52

    ترجمه و تفسیر آیات 20 و 18...................................................................................................... 54

    ترجمه و تفسیر آیات 22 و 21...................................................................................................... 59

    عنوان                                                                            صفحه

    ترجمه و تفسیر آیات 26 و 23...................................................................................................... 62

    نتیجه............................................................................................................................................................. 68

    فصل سوم: بررسی نکات برجسته سوره مبارکه غاشیه

    مقدمه............................................................................................................................................................. 70

    الف: اسماء قیامت....................................................................................................................................... 70

    ب: نعمت‌ها و نقمت‌های اخروی............................................................................................................. 72

    نعمتهای اخروی.................................................................................................................................. 72

    نقمت‌های اخروی................................................................................................................................ 75

    ج: توجه به آیات آفاقی............................................................................................................................. 78

    شتر......................................................................................................................................................... 79

    آسمان و زمین..................................................................................................................................... 82

    کوه.......................................................................................................................................................... 85

    د: فایده تذکر............................................................................................................................................... 86

    چه کسانی پند پذیرند؟..................................................................................................................... 88

    چه کسانی از پند رویگردانند؟........................................................................................................ 89

    شرط تذکر............................................................................................................................................ 89

    ه: رسالت پیامبر صلی‌الله علیه و آله.................................................................................................... 90

    سخنی درباره نبی و رسول.............................................................................................................. 90

    فرق نبی و رسول................................................................................................................................ 91

    عنوان                                                                            صفحه

    ضرورت رسالت.................................................................................................................................... 92

    پیامبر (ص) رابط انسان و خدا........................................................................................................ 93

    نقش وحی و رسالت پیامبر (ص)................................................................................................... 93

    پیامبر (ص) سراج منیر..................................................................................................................... 94

    ابلاغ: وظیفه پیامبر (ص).......................................................................................................................... 95

    اهل بیت درهای هدایت............................................................................................................................ 96

    نتیجه............................................................................................................................................................. 97

    منابع............................................................................................................................................................... 98

     

    منبع:

    بیان- سید ابوالقاسم خویی- م 1371- ترجمه محمد صادق نجمی، هاشم هاشم زاده هریسی- وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی- تهران 1382

    تفسیر نمونه- ناصر مکارم شیرازی و همکاران- دارالکتب الاسلامیه- تهران زمستان 1370 چاپ نهم.

    تفسیر موضوعی پیام قرآن- ناصر مکارم شیرازی و همکاران- دارالکتب الاسلامیه- تهران 1377- چاپ پنجم.

    ترجمه تفسیر المیزان- سید محمد حسین طباطبایی- (م 1402 ق)- ترجمه موسوی همدانی- انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم- پاییز 1363.

    ترجمه و تفسیر مجمع البیان- شیخ ابوعلی الفضل بن الحسن الطبرسی، (م 548 ق) ترجمه شیخ علی صحت- انتشارات فراهانی- تهران- اسفند1359- چاپ دوم

    التفسیر الکبیر الفخر الرازی- جلد 32- 31- بی تا.

    ترجمه و تحقیق مفردات الفاظ قرآن- ابوالقاسم حسین بن محمد بن فضل معروف به راغب اصفهانی- م 502 ه – ترجمه غلامرضا خسروی حسینی- کتابفروشی مرتضوی- چاپ اول- پنجمین سال انقلاب اسلامی.

    تفسیر نورالثقلین- عبدعلی الحویزی- مصحح السید هاشم الرسولی المحلاتی- المطبعه العلمیه بقم- 1385 ق- 1377 ه .

    پژوهشی درباره قرآن کریم و پیامبر (ص)- فخرالدین حجازی- انتشارات بعثت- چاپ اول- مرداد 1353

    الجامع الاحکام القرآن- لابی عبدالله محمد بن احمد الانصاری القرطبی- الناشر دارالکتب العربی- لطباعه والنشر القاهره- 1387 ه – 1967 م – جلد 20

    جامع البیان فی تفسیر القرآن- ابی جعفر محمد بن جریر الطبری- (م 310 ه)- لطباعه و النشر- دارالمعرفه - بیروت- لبنان- 1392 ه .

    درسهایی از قرآن- غلامعلی حداد عادل- دفتر نشر فرهنگ اسلامی- تهران- چاپ سوم 1384.

    روح المعالی فی تفسیر القرآن العظیم و السبع المثانی- علامه الالوسی البغدادی- م 1270 ه . دارالاحیاء – بیروت- بی تا.

    ره توشه- محمدتقی مصباح یزدی- انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی- قم تابستان 1380- چاپ چهارم.

    سیمای آفتاب- ابوالفضل موسوی گرمارودی- انتشارات دلیل ما- قم- چاپ اول- پاییز 1380.

    شرح واژه های قرآن در ترجمه تفسیر عظیم مجمع البیان- علی کرمی فریدونی- انتشارات فراهانی- تهران 1381- چاپ اول.

    فرهنگنامه قرآنی- گروه بنیاد پژوهشهای اسلامی- انتشارات آستان قدس رضوی- مشهد- چاپ دوم- 1377.

    فرهنگ جدید عربی- فارسی- فواد افرام البستانی- ترجمه منجد الطلاب- مترجم محمد بندر ریگی انتشارات حر- تهران 1378- چاپ اول.

    فرهنگ عربی- فارسی- لاروس- مترجم سید حمید طبیبیان- انتشارات امیرکبیر- تهران- 1382- چاپ سیزدهم.

    فرهنگ ابجدی- عربی- فارسی- ترجمه المنجد الابجدی- مترجم رضا مهیار- انتشارات اسلامی- زمستان 1370- چاپ اول.

    قاموس قرآن- علی اکبر قریشی- انتشارات دارالکتب الاسلامیه- تهران- بی تا.

    قرآن کریم با ترجمه و تجدیدنظر کامل محمدمهدی فولادوند- نشر دارالقرآن الکریم- چاپ دوم آذر 1377.

    قرآن در آینه پژوهش- مقالات علمی- پژوهش فارغ التحصیلان دکتری تخصصی (Ph.D) تهیه و تنظیم محمد کاظم شاکر- نشر هستی نما- چاپ اول پاییز 1381- دفتر سوم.

    الکشاف عن حقایق غوامض التنزیل و عیون الاقاویل فی وجوه التاویل- محمد بن عمر الزمخشری- م 528 ه – دارالکتاب العبری- بیروت- لبنان- بی تا.

    کشف الایات- محمدرضا غیاثی کرمانی- انتشارات اسلامی وابسته به حوزه علمیه قم- چاپ دوم- زمستان 1382.

    مبانی شناخت- درسهایی از اصول عقاید اسلامی (1)- محمد محمدی ری شهری- انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی قم- چاپ چهارم- بهار 1382.

    معنای متن- پژوهشی در علوم قرآن- نصر حامد ابوزید- ترجمه مرتضی کریمی نیا- انتشارات طرح نو- تهران چاپ اول 1380.

    المراجعات- رهبری امام علی علیه السلام در قرآن و سنت- سید عبدالحسین شرف الدین موسوی- ترجمه جعفر امامی- نشر بین الملل، سازمان تبلیغات اسلامی- تهران چاپ اول- زمستان 1379.

    من البرهان فی تفسیر القرآن- السید هاشم بن سلیمان البحرانی- م 1107 یا 1109- الطباعه الثانیه

     نهج البلاغه امام علی علیه السلام- مترجم حسین استاد ولی- انتشارات اسوه- تهران- چاپ اول 1384.

    نبوت- مرتضی مطهری- انتشارات صدرا- تهران چاپ هشتم- دی 1381.

    نسیم حیات- تفسیر قرآن کریم- جزء 30- ابوالفضل ؟؟؟ انتشارات هجرت قم- زمستان 83- چاپ نوزدهم.

    نظم قرآن (4)- عبدالعلی بازرگان- انتشارات قلم- قم- چاپ اول- 1374.

مطالب مرتبط با این موضوع:

پایان نامه بررسی آیات وارده در شا ن حضرت امیر ( ع )

تعداد صفحه: ۱۲۲ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

برای دریافت مدرک کارشناسی کلیات مقدمه: از آنجا اهل تشیع به گفته خود پیامبر(ص) برای نجات خود از گمراهی و ضلالت باید به دوچیز متمسک بشوند و آن دو یکی قرآن ودیگری اهل بیت (ع) هستند، در این پروژه سعی براین شد که به بررسی آیاتی در قران که شأن نزول آنها در موردامام علی (ع) اولین امام و جانشین پیامبر (ص) است پرداخته شود، لذا موضوع خود را تحت عنوان دیدگاه مفسرین شیعه و سنی در مورد آیاتی ...

پایان نامه امانت ‌های الهی در قرآن

تعداد صفحه: ۱۶۴ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

برای دریافت کارشناسی مقدمه سپاس و ستایش ایزد منان را، که همه کس و همه چیز را، مالک اوست و هر آنچه از ناحیه عنایت او بر هستی جاری گشته، اماناتی است که باید، حافظ و امین بر آنها بود. هنگام عرضه امانت حضرت باری- تعالی – خطاب به جمیع خلایق فرمود: «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَه َ عَلیَ السَّمواتِ و الْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَیْنَ أنْ یَحْمِلْنَها و أشْفَقْنَ مِنْها…»[1] پس از عرض ...

روش تحقیق بهداشت علوم تغذیه در قرآن

تعداد صفحه: ۹۰ دسته بندی: بهداشت

برای دریافت‌ کارشناسی مقدمه: سپاس ویژه خداوندی است که مخلوقات را به بهترین صورت تدبیر فرمود و زمین وآسمانها را آفرید و آب گوارا از عصاره بخارات نازل کرد و بدان وسیله دانه‌ها و گیاهان را به وجود آورد و روزیها و خوردنیها را مقدر و به وسیله خوردنیها، قوای جانداران را حفظ کرد و با اطعام بندگان با غذاهای پاکیزه به طاعات و اعمال شایسته آنان کمک کرد. انسان دارای دو بعد است: بعد روحانی ...

پایان نامه بررسی معجزات سه تن از انبیاء ( ع )

تعداد صفحه: ۱۵۸ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

مقدمه هر علمی برای اینکه خوب توضیح و تفسیر شود و نکات ناشناخته آن روشن شود ، احتیاج به مقدمات و لوازمی دارد . قرآن نیز همانند یک اقیانوس بی کران ، ژرف و مواج است که پر از حقایق کشف نشده و دره های کمیاب است . برای رسیدن به این حقایق و تفسیر آنها احتیاج به لوازم و مقدماتی است که این مقدمات در علم قرآن ، علوم قرآنی نامیده می شدند . یکی از موضوعاتی که در زمینه علوم قرآنی بسیار مؤثر ...

پایان نامه بهداشت جسم انسان در قرآن

تعداد صفحه: ۱۲۲ دسته بندی: بهداشت

- مقدمه قرآن کریم ،آخرین سروش آسمانی است که پیامبر اکرم (ص)آن را برای بشریت به ارمغان آورده است . این کتاب الهی ،از جهات مختلفی مانند فصاحت و بلاغت ،معارف عالی و قوانین استوار ،خبرهای غیبی و اعجاز علمی و. . . معجزه محسوب می شود . و در باب اعجاز علمی مباحثی چون فیزیک ،شیمی ،علوم پزشکی و . . . در آیات قرآن به چشم می خورد و آنچه در این تحقیق مطرح گردیده است مباحث مربوط به بهداشت ...

پایان نامه نگاهی ادبی به سوره یوسف ( ع )

تعداد صفحه: ۱۰۱ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

فصل اول: کلیات مقدمه بسم‌الله الرحمن الرحیم «قرآن، نوری است که خاموشی ندارد؛ چراغی است که درخشندگی آن زوال نپذیرد، دریایی است که ژرفای آن درک نشود، راهی است که رونده آن گمراه نگردد، شعله‌ای است که نور آن تاریک نشود، جدا کننده حق و باطلی است که درخشش برهانش خاموش نگردد، بنایی است که ستون‌های آن خراب نشود، شفا دهنده‌ای است که بیماری‌های وحشت انگیز را بزداید، قدرتی است که یاورانش ...

پایان نامه مبانی فلسفی علامه طباطبائی درتفسیر المیزان

تعداد صفحه: ۱۵۸ دسته بندی: ادبیات فارسی

پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد (M.A) گرایش : فلسفه وحکمت اسلامی فرزانگانی که در زندگی، مشعلی از دانش فرا راه انسان‌ها افروخته‌اند، حق عظیمی بر بشریت و حق سپاس و ستایش و قدردانی بر ما دارند. اگر بتوانیم قدرشناس و حق گزار آنان باشیم، گام کوچکی در راه ادای تکلیف انسانی و اسلامی برداشته ایم و با جاودانه ساختن نام و یاد آنان خدمتی به فرهنگ و دانش بشری و احترامی به قله‌های ...

پایان نامه بررسی لقمان در قرآن کریم و مثنوی معنوی مولوی

تعداد صفحه: ۱۴۹ دسته بندی: ادبیات فارسی

چکیده: قرآن به عنوان کتاب هدایت بشری همواره مورد توجه بوده و به ویژه وجود شخصیت های ممتاز قرآنی، محققان را واداشته تا در مورد این اسوه ها به مطالعه بپردازند. لقمان حکیم یکی از این چهره های برجسته ی قرآن است.در این رساله لقمان از دیدگاه قرآن و مثنوی مولوی مورد بررسی قرار گرفته است. نصایح لقمان در قرآن، شامل آموزه های اخلاقی، اجتماعی و اعتقادی است که به ظاهر به فرزند خود می گوید ...

پایان نامه بررسی چگونگی اقامه نماز در فقه شیعه و سنی

تعداد صفحه: ۱۰۹ دسته بندی: معارف اسلامی و الهیات

پایان نامه برای دریافت درجه کارشناسی ارشد «M.A» رشته: الهیات گرایش : فقه و حقوق اسلامی چکیده نماز یکی از شعائر اسلامی و مهم ترین فرع از فروع دین اسلام است تا جایی که در احادیث و روایات به عنوان ستون دین و سبب پذیرش یا رد سایر اعمال مسلمانان معرفی شده است و اهمیت آن تا حدی است که در قرآن مجید در پانزده مورد، خداوند متعال به آن امر نموده که در چند مورد از آن خود شخص رسول اکرم (ص) ...

پروپوزال حقوق متقابل زن و شوهر در اسلام و مسحیت

تعداد صفحه: ۱۴ دسته بندی: حقوق

عنوان پایان نامه به انگلیسی: The Reciprocal Rights couple in Islam and Christianity کلمات کلیدی: حقوق- اسلام – مسیحیت – زن- شوهر پرسش اصلی پژوهش : 1-حقوق متقابل مطرح زن وشوهر در اسلام و مسحیت تا چه اندازه قابل انطباق با یکدیگر به نظر می رسد؟ 2-فلسفه اختلاف زن و مرد در حقوق و تکالیف شرعى و قانونى چیست؟ 3-چرا خداوند حق مرد را بر زن بیش از حق زن بر مرد قرار داده است؟ بیان مسئله: ...

  • ثبت سفارش
    عنوان محصول
    قیمت